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        衡陽民間曲藝:漁鼓
        發布日期:2019-12-26 11:44 ? ? ? 瀏覽次數:? ? ? 來源:未知
                漁鼓是衡陽民間曲藝,是衡陽民間曲藝,系采用長二尺四寸,圓周九寸大的無節竹筒,蒙上豬皮膜做成的“漁鼓筒”為主要演奏樂器,配合說唱的一種表演形式。衡陽漁鼓不僅地方特色鮮明,而且唱詞結構嚴謹,文字通俗,語言活潑,人物形象生動。同時加入月琴、云板伴奏,音樂唱腔純樸、優美,與地方語言音調緊密結合,行腔圓潤,素為衡陽民間群眾所喜聞樂見。

               起源發展

            祁東漁鼓的形成是在解放初期,一位名叫鄒祖溪的老先生,成為演唱“祁東漁鼓”的老藝人。當時唱漁鼓多在為死者超度亡靈后,鄒祖溪老先生懷抱漁鼓筒,調皮敲動簡板邊說邊唱,把三皇子帝、才子佳人的故事,從古至今娓娓道業,一直唱到天亮。解放后,在1952年中南戲曲觀摩會上,鄒祖溪老先生演唱了祁江漁鼓《廖仁福的互助組》,首次把漁鼓帶進了大雅之堂。從那以后,“祁東漁鼓”一代一代傳了下去,藝人各具風格的唱腔興旺了漁鼓藝術。   衡陽各縣市漁鼓的唱腔又各具特色,衡山漁鼓融入了皮影戲曲調,常寧漁鼓融入了絲弦小曲,祁東漁鼓則融入了祁劇唱腔。因此,衡陽地方漁鼓很受當地群眾歡迎?,F代漁鼓還增加了現實生活題材的曲目,思想性和藝術性日益提高。最突出的要算祁東漁鼓,表演已經戲劇化,運用對唱、表演唱、漁鼓小品、戲劇演唱等多種演唱方法。以漁鼓調為主,大膽汲取祁劇、地花鼓及祁陽小調的藝術精華,生、旦、凈、丑各顯本色,唱、拉、念、做隨機應變,連服裝道具、舞臺、布景等都充分運用到漁鼓演出之中,使觀眾耳目一新,適應了老百姓娛樂生活多樣化的現實需要。
         
               歷史淵源
               漁鼓歷史悠久,可以上溯至唐代的“道情”,也就是道士們傳道或者化募時所敘述的道家之事和道家之情。他們敘情的方式就是打漁鼓,唱道歌,所以“打漁鼓,唱道歌”是連起來說的,如唐代的《九真》、《承天》(《唐會要》卷三十三)與《踏踏歌》(段?!独m仙傳》論藍采和持拍板說唱者)。后來,“道情”為民間藝人所習用,宗教內容便漸趨淡化,改唱民間故事、神話傳說和英雄故事,“道情、唱歌”的方式也演變為一種說唱的藝術形式。到了元代,漁鼓已廣為傳唱,“諸民間子弟,不務生業,輒于城市坊鎮,演唱詞語,教習雜戲……擊漁鼓,惑人集眾”(《元史》卷一百五)。明清時期,漁鼓已形成了“有板有眼”的完整唱腔。著名愛國思想家王船山(衡陽人)就作過《愚古詞》(愚古即漁鼓)二十七首。作者記有“曉風殘月,一板一槌,亦自使逍遙自在”(《船山遺書》第六十四冊)之句。從此,漁鼓道情便由宣揚道教出世思想的工具完全過渡為富有娛樂性、知識性的民間說唱藝術。
         
               曲目內容
               衡陽漁鼓曲目內容十分豐富,有“唐三千,宋八百”之說。據衡陽藝人說,若以每晚演唱兩小時計算,曲目不重復,可唱十多二十年之久。若分門別類,可分為大傳、私訪、小記三類。“大傳”是從《水滸》、《三國》、《西游記》等書中取材;“私訪”主要是演唱明君清官微服私訪、除暴安良的故事;“小記”則是各種題材的小型曲目。漁鼓演唱比較靈活,除某些較短的曲段有固定曲詞外,長篇均無固定唱本,只有四字一句的“橋路本”,記錄故事情節概要,演唱時靠藝人臨場發揮,隨口編唱,對情節與人物逐一進行深刻細致的描繪,增加濃墨重彩的渲染,以達到預期的藝術效果。曲詞包括唱詞和說白兩部分,以唱為主,全篇唱詞分為“引詩”、“正詞”、“鎖口”三個組成部分。所謂“引詩”即開場詩,多為四句;“正詞”即唱詞的主體、結構多是二、二、三的七字句式,間而也有三、三、四的十字句式。演唱

               方式
               衡陽漁鼓是在山野抒情小曲及宗教歌曲影響下形成的漁鼓調,屬單曲體板腔結構,為起、承、轉、合四句式和微調式。其演唱方式較為簡便,早年由一人抱鼓擊節多角演唱,前奏、間奏及說白停頓處均可配擊漁鼓,造成氣勢,輕重疾徐,有抑揚頓挫之妙。民國初年加入了月琴、云板,主唱者手彈月琴,伴奏者敲拍漁鼓、云板,還可對唱、伴唱。后來又加入了二胡、三弦、竹笛和電聲等樂器,有多人分角演唱。漁鼓唱腔是由道士腔發展演變而來,因情節變化而派生出“道情”、“正腔”、“悲腔”、“垛板”、“散板”等幾種唱腔,按字行腔,字少音多,唱詞不同,行腔亦異,唱腔古樸、深沉、優美。
         
               傳統節目
               衡陽漁鼓這朵散發出濃郁泥土芳香的奇葩,將在蒸湘大地爭奇斗艷,競相怒放,更加鮮艷奪目。衡陽漁鼓傳統節目選錄:《隋唐演義》、《薛仁貴征東》、《樊梨花征西》、《薛剛反唐》、《郭子儀征西》、《殘唐五代》、《宏碧緣》、《粉粧樓》、《五女興唐》、《楊家將》、《下南唐》、《萬花樓》、《五虎平西》、《五虎平南》、《慈云走國》、《金鞭呼家將》、《金臺平陽傳》、《濟公傳》、《水滸傳》、《岳飛傳》、《天寶圖》、《地寶圖》、《劍俠奇情圖》、《穿針線》、《三合明珠劍》、《七俠五義》、《孟麗君》、《八竅珠》、《二度梅》、《三門街》、《七劍十三俠》、《明英烈》、《彭公案》、《施公案》、《萬年青》、《日月圖》、《龍鳳鏡》、《昭君和番》、《三國志》、《紅絲帶》、《綠絲帶》、《兩國和》、《蘭桂打酒》、《合同記》、《瓦車蓮》、《碧玉簪》、《陶澍訪江南》、《蓮花廳》、《芭蕉記》、《紅袍記》、《彭大人私訪廣東》、《彭大人私訪江西》、《訪華容》、《訪九龍山》、《雙巧配》。


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